“只因天上瑶池漏，人间才有白潭湖。”从黄冈城区往东，与新市区唇齿相依的地方，一片美轮美奂的水域呈现眼前，那就是白潭湖：18平方公里的土地上，点缀着8000亩河港和5800亩陆地。放眼远眺，白潭湖水域宽阔烟波浩渺；环顾四周，绿色低丘连绵起伏。

黄州白潭湖承载着黄冈人的新城市梦想，而承载黄冈人健康梦想的大别山（鄂东）区域医疗中心即位于此。谈起黄冈市中心医院新院选址经过，还与宋代大文豪苏东坡颇有一段历史渊源。

苏轼续诗贬黄州，白潭湖畔起文豪

苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，四川省眉山人，北宋著名政治家、文学家。

“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金。”传说苏轼被贬黄州与王安石这首未完的《咏菊》诗大有关系。当年，苏轼“乌台诗案”后，曾去拜谒荆公即王安石王丞相，在荆公的书房，看见一首未完的诗稿，苏轼认得是荆公的笔迹，诗名曰《咏菊》：“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金”，苏轼看后，哑然失笑：“哎呀，原来这两句诗都是乱道。”

苏轼为何这样说？原来，一年四季，风各有名：春天为和风，夏天为熏风，秋天为金风，冬天为朔风。和、熏、金、朔四风对应四时。这诗首句说“西风”，西方属金，金风乃秋令，金风一起，群芳零落，梧叶飘黄。第二句“黄花”即菊花，应开在深秋，其性属火，能耐寒耐久，即使干枯，也不落瓣，若说“吹落黄花遍地金”岂不谬哉？于是，苏轼提笔续诗“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”便悄然离开。荆公发现有人续了他的诗，一看是苏轼苏学士的笔迹，还捎带讥讽，大为不满，心里思忖：你小子虽遭挫折，仍不改轻薄之性！待明日早朝，奏明朝廷，贬往湖北黄州，也让你见识见识黄州的菊花落瓣。要知道北宋时期，黄州还是个“此间有荒山大江，修竹古木”的蛮荒之地。荆公取来官员花名册，正好黄州团练副使一职空缺，于是将苏轼贬至黄州，正式官衔是“责授检校尚书水部员外郎，充黄州团练副使，本州安置”。“本州安置”意味着不得参与公事，这对于仕宦来说，几近于流放。

北宋元丰三年（1080年）正月初一，苏轼带着21岁的长子苏迈离开京师，经过一个多月的行程，于元丰三年2月1日到达黄州，安置在赤壁矶旁边的一所的公寓——雪堂里，堂外坡下长满野菊，堂后长满山竹。苏轼一见到竹子，便宠辱皆忘，立刻吟出“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，后来又写下了“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。这年九月的一天，一夜西风乍起，第二天苏轼起来，到户外一看，果然菊花花瓣飘满地，才想起荆公的“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金”所言不虚。

元丰六年的春天，苏东坡邀约几个好友到白潭湖畔踏青。一番游玩之后，朋友们在苏轼的菜园茅棚里野炊。吃完饭后，突然下起了雨，雨打树林竹叶沙沙响，他们就披着蓑衣，穿着草鞋，十分狼狈地回到团练副使公寓。回去后雨过天晴，苏轼有感而发写下了《定风波》一词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”既有一分潇洒，也有一分无奈，与其逆来顺受，不如潇洒走一回。东坡不以风雨为忧，不为晚晴而喜，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”风雨之后，苏东坡终于理性回归。

苏轼谪居黄州4年，游历了黄冈的大片土地，对黄冈的风土人情、历史传承甚至美食佳肴等都有其独到的见解和创造，留下了许多流传千古的名作，数目达740余篇，著名的“两赋一词”更是其传世之作。可以说黄州时期是苏轼文学创作的巅峰期，躬耕白潭湖畔是苏轼在黄州时期思想变化的分水岭。

东坡居士选宝地，文圣医王喜相逢

“我本齐安民，何必归故丘。”苏轼因乌台诗案，贬窜黄州，衣食匮乏，经济困难，就在黄州东坡耕田，自食其力，维持温饱，缓解了无米可炊和无衣可穿的匮乏困境，东坡耕地因此声名大震，连苏轼也自号“东坡居士”。“废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。”如果要长期耕种，这里显然不是理想之地。怎么办？经过反复堪察选择，苏东坡最后相中了一块风水宝地，《苏轼集》中有一篇《书清泉寺词》的文章，对此详细记载道：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店，予买田其间”。

让人惊奇的是，这块被苏轼相中的宝地，在距今900年前，这里被称为沙湖，又称螺蛳店。就是现在的城东新区白潭湖的大别山（鄂东）区域医疗中心所在地，被苏轼认为是“一块有福之地、一块平安之地、一块康健之地”。

而更传奇的是，作为文圣的苏东坡和医王庞安时在此欢聚，这又有什么典故？元丰五年（1082年）3月7日，苏东坡来沙湖察看田畴，突然肩臂肿痛。巧的是潘尉和庞安时来访，“因视臂肿，云非风气，乃药石毒也。非针去之，恐作疮乃已。遂相率往麻桥庞家，住数日，针疗。寻如其言，得愈矣。”(与陈季常九首，《东坡文集》卷八十)，

庞安时，北宋名医，浠水麻桥人，有“医王”之誉。《宋史》专门为他作传，传记中写道：“庞安时，字安常，蕲州蕲水人，儿时能读书过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》，安时曰：‘是不足为也’。独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊。时年犹未冠，已而病聩，乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。”庞安时勤于著述，常把自己的经验撰写出来，“欲以术告后世《故著《难经辨》数万言。观草木之性与五藏之宜，秩其职任，官其寒热，班其奇偶，以疗百疾，著《主对集》一卷。古今异宜，方术脱遗……作《本草补遗》。”

就在3月7日，医王庞安时治好了文圣苏东坡的病。自此，两个秉性相投的朋友成了知交。“安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’。”苏东坡在小品文《游沙湖》中专门记载。疾病痊愈后，苏轼与庞安时同游于蕲水郭门外的清泉寺。寺中有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。苏轼歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼，谁道人生无再少?君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”之后，二人狂饮而归。贬地得知己，盖失中有得也。

黄州，不仅成就了苏东坡的文彩，也让他结识了庞安时这样—位良医益友。

中医西医交汇地，城东新区共潮生

地脉正、基因好。建设伊始，大别山（鄂东）区域医疗中心就被无数专家学者贴上了这样难得的闪亮标签。这份闪亮，源自中心是百分百西医中医结合地。

为什么这么说？先来看看中心的基因有多么“牛”。

大别山（鄂东）区域医疗中心就是黄冈市中心医院，前身是鄂东医院，是黄冈最早的正规医院、最早的西医中医结合医院。

清末民国时期，黄州普通民众治病以中医为主。1892年，瑞典牧师韩德霖等由武昌来到黄州，在汉川门清源门一带设立基督教教堂，洋教士在黄州各地除了传教外，还办了教会学校、医院、孤儿院等文化和慈善事业。瑞典传教士在黄州办有教会诊所，以西医治疗，开黄冈西医治病之先河，由于较之中医治病，西医治疗效果更快更好，所以黄州的教会诊所名声大噪，生意极好，便考虑扩大规模，决定建立一座正规的医院。经过筹备和建设，1927年，鄂东医院正式成立，医院大楼落成，位于今市政府家属院处，为西洋风格，十分壮观，在全国也称得上一流。鄂东医院中西医皆备，而其中的西医最为人们关注，据1937年记载，有病床15张，正式西医1名，护士2名，医疗水平在鄂东首屈一指。1946年后，教会的鄂东医院为“湖北省立黄冈医院”替代，医生也是中西医皆有，1949年黄州解放后，“湖北省立黄冈医院”被人民政府接收，称人民医院，1951年与黄冈专区中西医药卫生社合并；同年7月与鄂东医院联合办院；1953年下半年在考棚街选址建院；1954年正式接管鄂东医院，1967年改称黄冈地区人民医院，1973年3月改称黄冈地区第一人民医院，2008年8月改称黄冈市中心医院，一直是黄冈医疗界的领导者。

而更“牛”的又是地脉正，承载着满满的文化自信。

大别山（鄂东）区域医疗中心处于一江（长江）、两河（巴河、三台河）、一湖（白潭湖）交汇之地，东依巴水三台河、西望长江，河湖港汊交错，风景如画。

巴河源主流自北向南流经麻城、罗田、浠水、团风、黄州5县市区，至浠水巴河镇入江。自古巴河，号称文化之域，唐宋李白、杜牧、苏东坡均留下千古绝唱。明清双杰，首辅姚明恭、状元陈沆，出士入相。医圣万密斋，著有《伤寒论》。辛亥志士刘子通，革命先驱陈潭秋、包惠僧，国学大师熊十力，民主斗士殷海光，民主战士闻一多，方志学家王葆心，经济学家马哲民，这条人文之河，流淌的是文化、是名流。

三台河又称长河，是黄州城东新区的母亲河，南北流向，全长50公里，明朝任官最高最久位高权重的道士陶仲文就在三台河建桥。陶仲文是明朝黄冈县人，一直是明世宗嘉靖皇帝身边最受宠的道士，死后谥荣康惠肃。

大别山（鄂东）区域医疗中心西南便是万里长江。苏东坡的“长江绕郭”之言，即白潭湖与长江相通。“千年遗迹在，不逐水东流。”“日落清江远，光摇赤壁山。”“波摇两岸火，人语隔江风。”如画风光引无数诗人激情赋诗。

按照黄冈城市规划，黄冈市将在长河以东、黄鄂高速以南、江北路以西和南湖路以北的区域，建设63平方公里滨湖新城：城东新区。其中，三台河与白潭湖之间、南湖路以北、106国道以南为核心区，面积约10平方公里，大别山（鄂东）区域医疗中心就位于此核心区内。滨湖新城将围绕“一河两湖”生态系统，构建“城湖共生，江、河、湖联通”的生态网络，彰显“康城、水韵、绿色、慢生活”的宜居宜业城市特色。

为实现中小城市向大城市的空间转换，黄冈市按100万人口标准配置新城空间，通过空间布局、路网结构、交通组织、河湖体系、生态廊道建设等多个方面，实现新老城市结构的整体性与连续性，形成城市级中心、副中心、分区中心和邻里中心组成的多级中心体系。

未来10年，城东新区将建设成为教育之城、数字之城、通达之城、文化之城、健康之城，大别山（鄂东）区域医疗中心也会展现出夺目的光彩。